توماس هوبز: الخوف والحرب الأهلية وولادة «اللفياثان»

قلّما ارتبطت فلسفة مفكر بسيرة حياته كما ارتبطت فلسفة توماس هوبز. فالرجل الذي جعل «الخوف» حجر الأساس في نظريته السياسية، وُلد في لحظة خوف، وعاش في زمن حرب أهلية مزّقت بلاده، وقضى سنوات في المنفى خشية على حياته، ثم كتب «اللفياثان»، أحد أكثر كتب الفلسفة السياسية تأثيرًا وإثارة للجدل في التاريخ. في هذه الحلقة من سلسلة «أعلام الفكر السياسي» نقترب من هوبز الإنسان: طفولته، وتكوينه، ومحنه، وطباعه، ثم نعرض أفكاره ونقيّمها بإنصاف.

أولًا: «الخوف وأنا وُلدنا توأمين»

وُلد توماس هوبز في ٥ أبريل ١٥٨٨ قرب مدينة مالمسبري في جنوب إنجلترا. ويروي هو نفسه في سيرته الذاتية المنظومة باللاتينية أن أمه وضعته قبل موعده، حين انتشرت الأخبار عن اقتراب «الأرمادا» الإسبانية، الأسطول الذي أرسلته إسبانيا لغزو إنجلترا، فكتب عبارته الشهيرة: إن أمه وضعت توأمين، «أنا والخوف». وقد صارت هذه العبارة مفتاحًا لفهم فلسفته كلها.

وكان والده قسًّا في كنيسة القرية، قليل العلم، تورط في شجار مع قس آخر أمام باب الكنيسة، فاضطر إلى الفرار وترك أسرته. فتكفل عمّه، وهو تاجر ميسور، بتعليم توماس، الذي ظهر نبوغه مبكرًا، فأتقن اللاتينية واليونانية صغيرًا، والتحق بجامعة أكسفورد في الرابعة عشرة من عمره.

ثانيًا: معلم في بيوت النبلاء

بعد تخرجه، عمل هوبز معلمًا خاصًا لابن أسرة كافنديش، وهي من كبرى الأسر النبيلة في إنجلترا، وظل مرتبطًا بهذه الأسرة معظم حياته. وقد أتاح له هذا العمل مكتبة ضخمة، ورحلات إلى أوروبا، ولقاءات مع كبار المفكرين. فقد عمل في شبابه فترة قصيرة سكرتيرًا للفيلسوف فرانسيس بيكون، والتقى في إيطاليا عام ١٦٣٦ بالعالم الكبير غاليليو غاليلي، وتعرّف في باريس إلى دائرة الراهب ميرسين، التي ضمت ديكارت وغاسندي.

الحب في سن الأربعين

ويروي كاتب سيرته المعاصر له، جون أوبري، قصة طريفة: في سن الأربعين تقريبًا، رأى هوبز كتاب «الأصول» لإقليدس مفتوحًا في مكتبة أحد النبلاء، فقرأ إحدى المبرهنات وقال: «هذا مستحيل!»، ثم تتبع البراهين خطوة بخطوة حتى اقتنع. فوقع في حب الهندسة، وصارت منهجه في التفكير: أن يبني الفلسفة السياسية كما تُبنى الهندسة، من تعريفات واضحة ومقدمات بسيطة إلى نتائج حتمية.

ثالثًا: الحرب الأهلية والمنفى

في أواخر الثلاثينيات من القرن السابع عشر، تصاعد الصراع في إنجلترا بين الملك تشارلز الأول والبرلمان. وكان هوبز قد كتب رسالة تدافع عن سلطة الملك المطلقة، فخشي على حياته، وفرّ إلى باريس عام ١٦٤٠، قائلًا عن نفسه إنه كان «أول من هرب». وهناك بقي أحد عشر عامًا، عمل خلالها معلمًا للرياضيات لأمير ويلز المنفي، الذي سيصبح لاحقًا الملك تشارلز الثاني.

وفي هذه الأثناء اندلعت الحرب الأهلية الإنجليزية (١٦٤٢–١٦٥١)، وانتهت بإعدام الملك تشارلز الأول عام ١٦٤٩، وهو حدث هزّ أوروبا كلها. ومن قلب هذه التجربة كتب هوبز «اللفياثان»، الذي نُشر في لندن عام ١٦٥١.

رابعًا: «اللفياثان»… الفكرة الكبرى

ينطلق هوبز من تصور للإنسان بوصفه كائنًا تحركه الرغبات والمخاوف، وفي مقدمتها الخوف من الموت العنيف. ويرى أن الناس في «حالة الطبيعة»، أي قبل قيام الدولة، متساوون في القدرة على إيذاء بعضهم، فتسود بينهم «حرب الكل ضد الكل»، وتكون الحياة «منعزلة، فقيرة، كريهة، وحشية، وقصيرة». وللخروج من هذه الحالة يتفق الناس على نقل حقهم في حكم أنفسهم إلى سلطة واحدة قوية، هي «اللفياثان»، التي تحفظ الأمن وتضمن السلام. وقد شرحنا تفاصيل هذه الفكرة ومقارنتها بلوك وروسو في مقال «نظرية العقد الاجتماعي».

واسم «اللفياثان» مأخوذ من الكتاب المقدس، حيث يشير إلى مخلوق بحري عظيم. وتصوّر غلاف الطبعة الأولى الشهير عملاقًا متوّجًا يتكوّن جسده من مئات البشر الصغار، في إشارة إلى أن الدولة كيان واحد يتألف من مواطنيها.

خامسًا: الاتهامات والمعارك

بعد عودته إلى إنجلترا، واجه هوبز عداوات كثيرة. فقد اتُّهم بالإلحاد بسبب نزعته المادية وآرائه في الدين وسلطة الكنيسة، رغم أنه كان يعلن انتماءه إلى الكنيسة الإنجليزية. وبعد الطاعون الكبير وحريق لندن (١٦٦٥–١٦٦٦)، نظرت لجنة برلمانية في مشروع قانون ضد الإلحاد ذُكر فيه كتابه، فخاف وأحرق بعض أوراقه. كما مُنع من نشر بعض كتاباته في الشأن السياسي والديني.

وخاض هوبز معارك علمية حامية مع عالم الرياضيات جون واليس، زعم فيها أنه وجد حلًّا لمسألة «تربيع الدائرة»، وهي مسألة ثبت لاحقًا استحالتها. وقد كشفت هذه المعارك عن جانب من شخصيته: العناد، والثقة المفرطة بالنفس، وصعوبة الاعتراف بالخطأ.

سادسًا: هوبز الإنسان

لم يتزوج هوبز قط، وعاش حياة منظمة بسيطة. ويروي أوبري أنه كان يمشي كل صباح، ويمارس لعبة التنس حتى سن متقدمة، وكان يغني بصوت عالٍ في سريره ليلًا ظنًّا منه أن ذلك يقوي رئتيه. وظل نشيطًا ذهنيًا حتى آخر عمره، فترجم «الإلياذة» و«الأوديسة» لهوميروس إلى الإنجليزية وهو في السادسة والثمانين. وتوفي في ٤ ديسمبر ١٦٧٩ عن واحد وتسعين عامًا.

خاتمة

كان توماس هوبز ابن عصره المضطرب، ورأى بعينيه كيف تتحول الخلافات إلى حرب أهلية تحصد الأرواح، فجعل الأمن والاستقرار غاية السياسة الأولى. وسواء اتفقنا معه أو اختلفنا، يبقى هوبز من أعمق من فكروا في سؤال: لماذا نحتاج إلى الدولة؟ وقد مهّد الطريق لكل من جاء بعده، من لوك وروسو إلى الواقعيين في العلاقات الدولية، كما بيّنا في «النظرية الواقعية». وفي الحلقة السابقة من السلسلة تناولنا «نيكولو مكيافيلي».

المراجع

• Hobbes, T. (1651). Leviathan. London: Andrew Crooke.
• Hobbes, T. (1680). Thomae Hobbesii Malmesburiensis Vita (سيرته المنظومة باللاتينية).
• Aubrey, J. (1898). Brief Lives, ed. A. Clark. Oxford: Clarendon Press.
• Martinich, A. P. (1999). Hobbes: A Biography. Cambridge University Press.
• Malcolm, N. (2002). Aspects of Hobbes. Oxford: Clarendon Press.
• Skinner, Q. (2008). Hobbes and Republican Liberty. Cambridge University Press.
• Jesseph, D. (1999). Squaring the Circle: The War between Hobbes and Wallis. University of Chicago Press.